广州有什么庙宇？
1、光孝寺，广州市中心唯一一座佛教寺庙，拥有一千多年的历史，是广州最古老的寺庙之一，原址为东吴孙皓的金沙岛，始建于梁武帝普通四年（公元523年），原名祖堂，隋朝时改名光孝寺；
2、六榕寺，位于越秀区光明路，始创于五代后汉乾祐三年（公元950年），最初由后汉高祖刘知远第二子刘崇建庙，故名“刘弘济丛林”。北宋治平年间重修并赐名“六榕禅院”，明代重修并扩建，清乾隆三十八年（公元1773年）再修；
3、华林寺，位于荔湾区下九路，又名万寿寺，初建于唐代咸通元年（公元860年），南宋嘉定十六年（公元1223年）重建，明清时期屡废屡兴。现为广东省文物保护单位；
4、开元寺，位于番禺区莲新路，唐天宝五年（公元746年）兴建，北宋雍熙六年（公元989年）重建，规模极为宏大，素有“州前第一亭”之称；
5、海幢寺，位于海珠区工业大道北，原名海幢禅院，初建于明嘉靖四十二年（公元1563年），清朝末年，因寺院周围多榕树而称“榕园”，民国二十三年（公元1934年）复名为海幢寺，是我国四大佛教名山五台山的下院，有“南五台”之称；
6、三元宫，又称三元古庙，位于天河区龙洞街道，初建于明朝正德二年（公元1507年），清代康熙皇帝南巡时曾在此停留，赐额“三元宫”，是岭南地区著名道教庙宇，有“岭南第一庙”之称；
7、三元塔公园，位于增城区朱村街，原址为明末清初著名学者方以智的故居，后人于嘉庆二十年（公元1815年）在其故居原址建“方氏节妇祠”，道光十五年（公元1835年）在广州建成“三元塔”，并将这座石塔移入该祠堂内。新中国成立后，将“方氏节妇祠”连同里面的“三元塔”一并辟作公园。 除了以上七大寺庙外，还有如下一些寺庙道观：
光孝寺，广东省重点文物保护单位，地址： 越秀区光孝路109号之1
六榕寺，省级爱国主义教育基地，国家3A级景区， 地址： 越秀区光明路22号之二
华林寺，市级文物保护单位，地址：荔湾区中山七路光复中路345号之一
开元寺，市级文物保护单位，地址：番禺区市桥西街禺山园附近
海幢寺，省、市文物保护单位，地址： 海珠区同福西路
三元宫，国家级风景名胜区，地址： 天河区龙洞街
三元塔公园，市级文物保护单位，地址：增城朱村街
羊城历史悠久，古迹众多，宗教文化源远流长，素有“百寺羊城”之称。这里说的“百寺”，并非实指，而是指羊城寺庙之多，犹如百寺。历史上羊城佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五教并存，互相融合。其中，尤以佛教最为盛行。
南汉时期，五代十国纷争时，羊城是岭南南汉国的国都，经济发达，寺院兴盛，“五里一佛寺，十庙一僧房”，“佛光烛天，僧侣云集”，“南汉之众，十有七八浮屠”。“南宫”、“乾和”、“应天”三寺均与王室相关。当时寺内的高僧大德，深受帝王尊重，被封“国师”、“大谏议大夫”、“大尚书”、“上柱国”等官职，还参与军国大事，为官达贵人家作法事。
宋代，羊城佛寺仍然很多，著名的有大通、真际、天王、荐福、宝华、云峰等。当时羊城已经进入海洋商品经济发展时期，手工业、土特产品非常丰富，对外贸易繁盛，成为“南海之中巨镇”、“蕃舶所集之地”，商贾辐辏。元代，羊城佛寺有宝华、海幢、广福、海云等数十所。
明清时期，羊城寺院鼎盛。明代佛寺有宝华、海幢、华林、千秋、净慧、光孝、大通、荐福、云峰、宝陀等。清代佛寺有华林、海幢、莲社、宝陀、大通、荐福、云峰、光孝、海云、大元等。著名的有光孝寺、六榕寺、莲社寺、海幢寺、华林寺等。
羊城伊斯兰教历史悠久，五代南汉时，已有穆斯林2000余户到羊城定居和经商，带来伊斯兰教，南汉国王在怀圣寺“建塔以资观瞻”，后称“光塔寺”，成为伊斯兰教传入中国后先于泉州清净寺70余年在广州建立的第二座清真寺。明代，羊城伊斯兰教有清真大寺、沙美、光塔等三所清真寺。
天主教在明代万历年间经澳门传入我国，1690年（清康熙二十九年）在广州珠江畔建了首座天主教教堂，命名“西关圣心大堂”。天主教羊城教区是中国最早设立的8个教区之一。19世纪末，又建了花地湾教堂、小德兰童贞圣母堂、东山区圣心教堂、越秀区圣若瑟主教座堂、水荫路圣母圣心堂、光塔路慈圣婴耶稣堂。
基督教在鸦片战争以前，传教士以“传教”为工具，在羊城建立了“仁济医院”、“真光书院”和部分教堂。解放前，羊城有天主教、基督教等外来宗教教徒3万多人，宗教团体10多个，教堂70多座。1993年，羊城有伊斯兰教清真寺5间，教堂、礼拜堂60多间，天主教、基督教等教徒5万多人，宗教团体9个，有爱国宗教组织“广州市伊斯兰教协会”、“广州市基督教三自爱国运动委员会”、“广州市基督教协会”、“广州市天主教爱国会”、“广州市天主教教友协会”5个。
